意思你守持一條戒，你將來就沒有這一個犯戒的果報，就別別能夠得到解脫。 因為依此戒的緣故，能夠得生諸禪定，以及能夠滅苦。 滅苦因為果報，有生死輪迴，就有種種果報啊!
" 徐志摩与佛教有着很深的渊源。 他出生于一个虔诚奉佛的家庭，祖母深信佛教，他自幼经常跟随祖母一起到浙江的许多佛寺烧香礼佛。 不仅如此，徐志摩一周岁的时候，曾有一个法名叫志恢的和尚替他摩过头，并预言这个孩子将来"必定能成大器"，由于望子成龙心切，徐志摩1918年留学美国前夕，父亲徐申如为他更名为"徐志摩"。 从此，这个名字就成了他终身使用的名字。 成年之后的徐志摩在从事教学和诗歌创作之余，经常会到深山古寺中去住上一两天，感受—下古寺的静谧和僧人的生活。 他有很多诗文作品都是描写佛教生活的体验和佛寺景色的。 他的《常州天宁寺闻礼忏声》和《天目山中笔记》就是两篇描写佛寺生活感受的散文。
梨樹代表情，愛以及分離，描寫、讚美梨樹詩詞有很多，它詩人眼中具有美感價值，梨花潔白，美麗，無瑕，像是下凡仙子，是化身，樹幹，體現了高度統一。 ... 【院子裡棗樹和梨樹風水】第5種千萬別養 |柿子樹麼 |屋後種梨樹好嗎有什麼講究 | Home;
羅時豐受訪時談到，去年金曲獎前夕，他確診甚至差點送命，「在家不省人事3天，之後被家人抬到醫院，去醫院的前4天也沒意識，我眼睛是張開的 ...
戴大師對茶具深入研究，他認為茶壺令人喜愛，在於胎身小巧玲瓏、曲線流暢；而其所自創的「五行壺」，是以「土」做體，以「金（一般是用銅）」做提樑，以「木」做蓋，體中盛「水」，置「火」上燒，土、金、木、水、火俱全，故稱『五行壺』。 戴竹谿大師說，無論茶壺做得再精緻，茶具最重要的仍是在「用」之後的感覺，他認為倒茶時感覺「舉重若輕」，倒茶時，壺中之水有「一瀉千里」之勢，壺中茶水流將盡的最後瞬間，有如「墜石入海」俐落感，最後則是壺蓋與壺口密合的穩定感。 1989年「唐盛陶藝」曾參加台灣省手工業研究所舉辦的台灣產品優良設計選拔獲「優良設計獎」，以及台灣省政府建設廳暨中華民國對外貿易發展協會1988年度產品評選入選「優良產品」，並赴日參展脫穎而出、大放異彩。 峨眉商家介紹 「唐盛陶藝」
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兑宮，九宮之一，出自 周易 六十四卦 中第五十八卦。 上下卦皆是由八卦中代表 (沼)澤的兑所組成，是故又通稱為" 兑為澤 "。 序卦傳雲：兑者，悦也。 代表"喜悦"之意。 [1] 中文名 兑宮 別 名 兑為澤 説 明 九宮之一，出自 周易 六十四卦中第五十八卦 含 義 代表"喜悦"之意 卦爻之義 易經 ： 坤：元亨。 利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷後得，主利。 西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。 初六：履霜，堅冰至。 六二：直方大，不習無不利。 六三：含章，可貞。 或從王事，無成有終。 六四：括囊，無咎無譽。 六五：黃裳，元吉。 上六：龍戰於野，其血玄黃。 用六：利永貞。 彖曰： 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 坤厚載物，德合無疆；含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。
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別別意思
